关于“老师”的诗词

临池见蝌斗，羡尔乐有馀。
不忧网与钓，幸得免为鱼。
且愿充文字，登君尺素书。

秩礼有序，和音既同。
九仪不忒，三揖将终。
孝感藩后，相维辟公。
四时之典，永永无穷。

暮过潭上寺，独宿白云间。
钟磬遥连树，星河半隔山。
石中泉暗落，松外户初关。
却忆终南里，前秋此夕还。

阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。

去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。

听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。
鹤栖云路看方贵，僧倚松门见始高。
名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。

星汉欲沈尽，谁家砧未休。
忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
千树又黄叶，几人新白头。
洞庭今夜客，一半却登舟。

古井碧沈沈，分明见百寻。
味甘传邑内，脉冷应山心。
圆入月轮净，直涵峰影深。
自从仙去后，汲引到如今。

同伴都分毛，麻鞋独入林。
一年五变姓，十字九椎心。
听惯干戈信，愁因风雨深。
死生容易事，所痛为知音！

东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。

古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
(下年 一作：明年)

绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。

群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。