| 词语 | 解释 |
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| 麈论 | 麈论麈论是一个汉语词语，读音是zhǔlùn，是指高论。基本解释犹高论。网络解释麈论麈论是一个汉语词语，读音是zhǔlùn，是指高论。 |
| 麈尾之誨 | 【解释】指高明的教诲。基本解释谓高明的教诲。网络解释【解释】指高明的教诲。 |
| 揮麈 | 挥麈解释：挥动麈尾。晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈基本解释挥麈huīzhǔ[brandish]挥动麈尾抱琴不暇抚,挥麈无由停。——欧阳修《和圣俞聚蚊》辞典解释 |
| 麈尾 | 麈尾麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇，可又不是扇。麈尾也绝不像拂尘，拂尘的 |
| 麈言 | 高明的言教。基本解释高明的言教。 |
| 談麈 | 谈麈谈麈是中国的词语，麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。谈麈，指古人清谈时所执的麈尾。泛指清谈。基本解释1.古人清谈时所执的麈尾。2.指清谈。辞典解释谈麈tánzhǔㄊㄢˊㄓㄨˇ谈话时手上所拿的 |
| 麈拂 | 麈拂zhǔfú麈拂指麈尾。借指清谈。姚华《曲海一勺·骈史下》：“逸则为麈拂，旷则为鞵笠，离则为舟车，合则为酒食基本解释1.指麈尾。借指清谈。辞典解释麈拂zhǔfúㄓㄨˇㄈㄨˊ用麈尾做的拂尘。《幼学琼林 |
| 麈谈 | 麈谈典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不 |
| 揮麈清談 | 辞典解释挥麈清谈huīzhǔqīngtán谈论。《儒林外史．第二九回》：「只是江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。」基本解释辞典解释挥麈清谈huīzhǔqīngtánㄏㄨㄟㄓㄨˇㄑㄧㄥㄊㄢˊ谈 |
| 蚊麈 | 蚊麈驱赶蚊虫的拂子词语解析古时以麈尾做成，故称。郭沫若《豕蹄·柱下史入关》：“我把它的尾巴割了下来，这要做我修道的人的永远的纪念呢。（听说后世修道的人手中定要拿着一只牛尾的蚊麈，便是从这儿开始的了。） |
| 麈尾之诲 | 麈尾之诲【解释】指高明的教诲。基本解释谓高明的教诲。网络解释麈尾之诲【解释】指高明的教诲。 |
| 麈教 | 麈教麈教是一个汉语词语，读音是zhǔjiào，是指古人执麈尾而谈，因敬称他人之指点教诲为“麈教”。基本解释古人执麈尾而谈，因敬称他人之指点教诲为"麈教"。网络解释麈教麈教是一个汉语词语，读音是zhǔj |
| 麈論 | 麈论麈论是一个汉语词语，读音是zhǔlùn，是指高论。基本解释犹高论。网络解释麈论麈论是一个汉语词语，读音是zhǔlùn，是指高论。 |
| 麈談 | 麈谈典源《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，立论以为：「天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不 |
| 犊车麈尾 | 犊车麈尾[dúchēzhǔwěi]⒈《晋书·王导传》：“初，曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰 |
| 燕麈 | |
| 玉麈尾 | |
| 玉麈 | |
| 犀柄麈尾 | |
| 犀麈 | |
| 谈麈 | |
| 僧麈 | |
| 松枝麈 | |
| 松麈 | |
| 青麈 | |
| 旄麈 | |
| 命麈 | 命麈[mìngzhǔ]⒈挥麈。麈，拂尘。引证解释⒈挥麈。麈，拂尘。引明范濂《云间据目抄·张之象》：“公独敝袗竹蹻，披襟命麈，旁若无人。” |
| 挥麈录 | ⒈笔记。宋代王明清作。二十卷。主要记述两宋典章制度、文人士大夫轶闻，兼及诗文碑铭。具有较高史料价值。 |
| 挥麈 | 挥麈[huīzhǔ]⒈挥动麈尾。例抱琴不暇抚，挥麈无由停。——欧阳修《和圣俞聚蚊》英brandish;引证解释⒈挥动麈尾。引宋欧阳修《和圣俞聚蚊》：“抱琴不暇抚，挥麈无由停。”清陈梦雷《行路难 |
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