| 词语 | 解释 |
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| 五佐 | 五佐'基本解释谓佐天行德的五星。网络解释五佐' |
| 五柞 | 五柞五柞是一个汉语词语，拼音是wǔzhà，意思是五柞宫的省称。基本解释五柞宫的省称。网络解释五柞五柞是一个汉语词语，拼音是wǔzhà，意思是五柞宫的省称。 |
| 五俎 | 五俎专属立法权，汉语词语，指五样祭品。语出《礼记·玉藻》。基本解释五样祭品。网络解释五俎专属立法权，汉语词语，指五样祭品。语出《礼记·玉藻》。 |
| 五宗 | 五宗五宗，有三种含义。1、司马迁的《史记》中著有《五宗世家》，根据记载：“孝景皇帝子凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。栗姬子曰荣、德、阏于。程姬子曰馀、非、端。贾夫人子曰彭祖、胜。唐姬子曰发。王夫 |
| 五齐 | 五齐五齐（wǔqí）亦作“五齏”。古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。基本解释亦作“五齑”。五种细切的冷食肉菜。古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。网络解释五齐五齐（w |
| 五云字 | 五云字五云字书牍署名所书“陟”字若五朵云，后遂以“五云字”为书函的美称。基本解释唐·韦陟书牍署名所书“陟”字若五朵云，后遂以“五云字”为书函的美称。网络解释五云字五云字书牍署名所书“陟”字若五朵云，后 |
| 五方幢 | 五方幢五方幢基本解释五方旗。网络解释五方幢五方幢 |
| 五铢钱 | 五铢钱五铢钱是中国古铜币名。钱上有“五铢”二篆字，故名。汉武帝于元鼎四年(前113年)下令禁止郡国铸钱，把各地私铸的钱币运到京师销毁，将铸币大权收归中央。中央政府成立专门的铸币机构，即由水衡都尉的属官 |
| 五星連珠 | 五星连珠（天文现象）五星连珠，也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，这种现象不常发生，所以古人曾认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠 |
| 五铢 | 五铢五铢：中国古代货币。鉴于币制混乱和铸币失控后引起的吴楚叛乱等严重后果，汉武帝在统治期间先后进行了六次币制改革，才使汉初以来一直未能解决的货币问题得到了比较彻底的解决。基本解释即五铢钱。见“五铢衣” |
| 直百五铢 | 直百五铢直百五铢，三国时期蜀汉钱币。钱的面文意思是一枚直百五铢的价值可以与一百枚五铢钱的价值相等，是一种大值虚币。基本解释三国时，蜀刘备所铸货币的一种。与直百钱价值相等。网络解释直百五铢直百五铢，三国 |
| 五天竺 | 五天竺五天竺指古印度。古代印度的区域分为东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺五大部分。基本解释指古印度。古代印度的区域分为东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺五大部分。网络解释五天竺五天竺指古印度 |
| 褚五 | 褚五拼音：chǔwǔ注音：泛指军队；行伍。明徐渭《闸记》：“始麛裘，继衮衣，始病褚伍，继美诲殖，下之难调，盖自古而已然矣。”褚伍，一本作“褚五”。参见“卒伍”。基本解释1.见"褚伍"。网络解释褚五拼音 |
| 五色無主 | 【解释】五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。【出处】《淮南子·精神训》：“禹在省方，济于江，黄龙负舟，舟中无人，五色无主。”汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄 |
| 五州 | 五州五洲位于安徽省无为县南18公里的长江主航道北侧，由大沙包，太白洲等组成。基本解释南朝时指北方的领土。网络解释五州五洲位于安徽省无为县南18公里的长江主航道北侧，由大沙包，太白洲等组成。 |
| 五鼎芝 | 五鼎芝生于桑树上的白木耳。宋陶谷《清异录·蔬》：“北方桑上生白耳，名桑鹅，贵有力者咸嗜之，呼五鼎芝。”基本解释生于桑树上的白木耳。网络解释五鼎芝生于桑树上的白木耳。宋陶谷《清异录·蔬》：“北方桑上生白 |
| 五指子 | 五指分开的手套。基本解释 五指分开的手套。 |
| 五征 | 古人以雨、旸、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的征验，称为“五征”。基本解释古人以雨、旸、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的征验，称为“五征”。 |
| 郑五歇后 | 郑五歇后zhènɡwǔxiēhòu郑五歇后（郑五歇後）指郑五歇后体。清李渔《闲情偶寄·词曲上·格局》：“上半部之末出……宜作郑五歇后，令人揣摩下文，不知此事如何结果。”陈多注：“郑五歇后，意犹‘歇后语 |
| 郑五歇后体 | 郑五歇后体唐郑綮的一种诗体。《旧唐书·郑綮传》：“綮善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号‘郑五歇后体’。初去庐江，与郡人别云：‘唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。’滑稽皆此类也。”《新唐书·郑綮传 |
| 郑五 | 郑五郑五是汉语词语，是指郑五歇后体。基本解释1.唐郑綮。因排行第五，故称。2.指郑五歇后体。网络解释郑五郑五是汉语词语，是指郑五歇后体。 |
| 五镇 | 五镇道教奇观之一。自唐、宋以来，“五镇奇观”一直与“五岳风光”齐名。隋代封天下“四大镇山”，形成了五岳以外的五大镇山。即东镇山沂山（山东）、西镇吴山（陕西）、中镇霍山（山西）、南镇会稽山（浙江）、北镇 |
| 五丈 | 五丈古地名。在今陕西省岐山县南，斜谷口西侧，渭水南岸。相传蜀汉诸葛亮六出祁山曾在此驻军。公元234年诸葛亮伐魏，出斜谷，驻军屯田，相持百馀日后，病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝建兴﹞十二年春 |
| 五强溪水电站 | 五强溪水电站湖南省五强溪水电站发电厂于1993年5月11日开始筹备，1994年1月1日成立，总装机容量120万千瓦（5×240MW），是沅水流域水电梯级开发的骨干电厂，华中电网骨干调峰调频电厂。五强溪 |
| 五凿 | 五凿五凿是出自《荀子·哀公》的一个意为喜、怒、哀、乐、怨的词语。基本解释犹五情。指喜、怒、哀、乐、怨。网络解释五凿五凿是出自《荀子·哀公》的一个意为喜、怒、哀、乐、怨的词语。 |
| 五脏神 | 五脏神【五脏神】又作“五藏神”。《太平经》卷五二：天地间有“神宝”，随五行为色，随四时之气兴衰为天地使，人人腹中为“五藏神”。而唐人所云之五藏神近似于人身中之魂魄。唐·戴孚《广异记》：郑齐婴，开元中途 |
| 五臧 | 见“五藏”。基本解释见“五藏”。 |
| 五脏庙 | 五脏庙“五脏庙”常常用来代称自己的身体有时也把吃饭称作“祭五脏庙”多有点开玩笑的意思也传达了身体对人一生的作用重大所以有人戏称天下最大的庙就是“五脏庙”。（出自清朝张南庄所著滑稽讽刺小说《何典》第一回 |
| 五藏 | 五藏1“五藏”，则是“藏象”中医理论中的一部分。用通俗点的比喻来说，就是隐藏在脉络中的五个人体机能器官。配合周身脉络，完成机体的正常活动。⑵五藏（音藏cang）心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志 |
| 五藴 | 五蕴五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。 |
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